Кармические религии. Карма - главный закон мироздания и суть религий. Общее понятие кармы в буддизме и других религиях

Слово “карма” буквально означает “действие”, “поступок”, но также несёт такой смысловой оттенок, как “судьба” и “фортуна”. Это вполне обосновано, потому что именно наши поступки определяют нашу дальнейшую судьбу. Кратко суть закона кармы можно выразить известной пословицей: “Что посеешь, то и пожнёшь”. Это не религия и не предрассудок, а здравый смысл и практический опыт нашей повседневной жизни.

В физике закон кармы известен как третий закон Ньютона, смысл которого заключается в том, что “любое действие имеет противодействие”. Наука оперирует в данном случае только объектами, состоящими из грубой материи: шар, машина и так далее. Но Веды говорят, что не только действия человека на грубом физическом плане приносят аналогичные последствия с противоположным знаком, но также наши слова и мысли, которые имеют определенную психическую энергию, также вернутся к нам через некоторое время. Это может быть через минуту, через час, день, год или, даже, в следующей жизни.

Ка рма (на санскрите - деяние, действие, плод действия), одно из центральных понятий индийской философии, дополняющее учение о перевоплощении. Появляется уже в ведах и в дальнейшем входит почти во все индийские религиозно-философские системы, является существенной частью индуизма, буддизма и джайнизма.

В широком смысле карма - это общая сумма совершенных всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, то есть дальнейшего существования. В узком смысле кармой, называют вообще влияние совершенных действий на характер настоящего и последующего существования. В обоих случаях карма предстаёт как невидимая сила, причём лишь общий принцип её действия полагается ясным, внутренний же механизм её остаётся совершенно скрытым. Карма определяет не только благоприятные или неблагоприятные условия существования (здоровье - болезнь, богатство - бедность, счастье - несчастье, а также пол, срок жизни, социальный статус индивида и т.д.), но, в конечном счёте, - прогресс или регресс по отношению к главной цели человека - освобождению от пут “профанического” существования и подчинения законам причинно-следственных связей. В отличие от понятия судьбы или рока, существенным для понятия карма является его этическая окрашенность, поскольку обусловленность настоящего и будущего существования имеет характер возмездия или воздаяния за совершенные поступки (а не воздействия неотвратимых божественных или космических сил).

В повседневной реальности наши поступки имеют определенные последствия – причина и следствие всегда заключены в действии. Мы не имеем полного знания в силу ограниченности нашего разума и не всегда понимаем, какими будут результаты наших действий. Но, по крайней мере, мы можем быть уверены в том, что всё происходящее сейчас является результатом чего-то происшедшего в прошлом, а также повлияет на будущее. С материалистической точки зрения причина и следствие преследуют нас в течение жизни в этом теле, но всё прекращается, как только наступает смерть. Человек умер – и цепь поступков и их следствий кончается.

Ведическое учение, оставленное нам великими мудрецами древности, продвигает это понятие на ступень выше. Цепь поступков и их следствий тянется не только в этой жизни, она продолжается из прошлой жизни и из целой последовательности прошлых жизней.

Душа рождается именно в этом конкретном теле из-за своей прошлой кармы, из-за своих прошлых поступков. В каком теле она воплотится в следующей жизни, зависит от кармы этого живого существа. Его теперешние действия, сложенные с общей суммой прежних поступков, предопределяют направленность сознания в момент смерти, что и задаёт будущие место, время и форму рождения. Более того, живое существо может странствовать не только из одного человеческого тела в другое, но также опускаться до уровня формы тела животного или растения. В этих более низких формах существования рождение и смерть также имеют место – сознание входит в тело, остаётся в нём некоторое время, а затем покидает его, чтобы принять новое. Безусловно, почти невозможно подсчитать количество форм жизни, существующих во вселенной. В Бхагавад-Гите говориться, что всего существует восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни, начиная от крошечных насекомых и бактерий и кончая человеком и полубогами, жителями высших планетных систем, ответственных за управление природными процессами.

По индийской трактовке Карма - это “Исполнительный закон вселенной”. Карма является законом, который дает множество шансов и вариантов для исполнения закона Тхармы. Это значит, что у каждого есть свой путь “Трахма”, от которого, как не уклоняйся, не уйдешь. Карма дает разные варианты (дороги) прохождения своего пути, к цели, которая нам в свое время тоже была предопределена. Таким образом, каждый человек имеет свой путь, предначертанный свыше.

В Карме действует очень простой и хорошо знакомый нам закон: “Что посеешь, то и пожнешь”, то есть, все, что выпадает на нашу долю, мы вызываем сами, своими действиями. Из этого можно сделать вывод: не бывает ситуаций хороших или плохих, важно, как мы на них реагируем. Карму можно назвать испытывающей нас судьбой. Она может выражаться и в проблеме на работе и даже появиться в облике шкурки от банана, на которой предстоит поскользнуться. Из испытаний и проблем необходимо извлекать уроки, получать опыт их решения. Проблема никуда не денется, пока мы не извлечем урок. Эти тезисы родились в Древней Индии и актуальны до сих пор. Нужно помнить, что в нашей жизни ничего не происходит случайно. Кроме того, судьба никогда не посылает испытания, которые мы не смогли бы вынести. Судьба дает нам испытания для того, чтобы мы могли бесконечно совершенствоваться, и дошли до нашей цели сильными, закаленными и уверенными в себе. Попробуйте припомнить все значимые события в вашей жизни, и вы увидите, что просто так ничего не случалось. Очень важно понимать, что все происходит в свое время, а нам остается только ждать подходящего момента для начала действий. Ведь рассвет не возможен в полночь, нужно дождаться 6 часов утра. Но можно зажечь свечу, которая немного развеет темноту, а потом взойдет солнце.

На протяжении жизни человек проходит путь эволюции, связанный с развитием умственных и интеллектуальных способностей: познает, анализирует, рассуждает, находит и творит. В жизни каждого человека также существует цель, не всегда четко определенная, данная нам "свыше". Ее необходимо понять не только умом, но и сердцем. Интересно, что в некоторых древних текстах говорится, что наше предназначение в мечтах и грезах, в том, без чего нам тяжело.

Всякое развитие подразумевает прохождение некоего кризисного периода: для перехода на более энергетичный уровень существования всегда необходимо разрушить поддерживавшие стабильность организма структуры, необходимо нарушить привычный порядок и мужественно пройти через состояние относительного хаоса (“Нельзя упасть с дуба и не ушибиться”). Вот этого-то периода полета, периода относительной неуверенности в собственных силах, относительной ненадежности индивидуального существования и боится всякая живая система. Причем, страх этот совершенно естественен, природен, нормален.

Саморазвитие – это вызов тому, что есть, тому, что уже освоено, это выход из уютной и теплой материнской утробы. А самосохранение - это то, что обеспечивает надежность и приятность, безбедность и комфортность текущего существования. Самосохранение – синоним кармы. Инерция, протоптанные тропы, накатанные заасфальтированные дороги – зачем нам весь этот бурелом, опасные болота и чреватые катастрофами топи.

Но, к сожалению, Мировая Жизнь подразумевает непрестанное развитие, изменение, совершенствование. И самосохранение – не самоцель, но функция поддержания стабильности индивидуального существования. Хочешь – не хочешь, а развиваться нужно. Как бы там ни было, а стоять на месте попросту опасно, ибо остановившийся неизменно катится вниз, и эволюционирующий мир проносится мимо него. Для того чтобы соответствовать этому миру, для того, чтобы жить с ним и благодаря ему, необходимо непрестанное утончение чувствительности, пониманий и действий. А наш скелет, наш жесткий стержень, наша карма изменений вовсе не жаждет – отсюда и все проблемы.

Есть замечательная латинская поговорка: “Все свое ношу с собой”. Кармические программы не где-то там, наша карма – в нас, точнее, она – это мы сами. Карма – это совокупность болей и ошибок, ударов и недоразумений, которые кристаллизовались в клетках нашего тела, которые более чем жестко запечатлены в программах индивидуального бессознательного. Карма – это память о преступлениях, о нарушениях законов духовной жизни – память, впаянная в наши тела, в нашу психику, в ткани нашего организма. Потому и говорят, что без исправления жизни душевной в организме попросту невозможно никакое реальное исцеление.

Долгими жизнями грехи и обиды, боли и страдания накапливались в душе, шествующей из века в век. Человек – словно турист, за плечами которого висит и мотается из стороны в сторону тяжеленный рюкзак, набитый многими непонятными (а порой - откровенно ненужными) вещами и предметами. Спасение души – это просто сбрасывание рюкзака с плеч. Но об этом легче сказать, чем сделать. Ведь нам кажется, что вся эта накопленная гадость, весь этот мусор является частью нашей индивидуальности. Для позитивного психопрограммирования существуют различные методы (метод Куэ, метод Пифагора, метод Бендлера).

Хотим мы того или нет, но кармичен, законен, нами же предопределен уже сам факт возвращения души в тело, возвращения ради совершения вполне определенной работы, для выполнения конкретной эволюционной программы, для несения ноши и осуществления миссии. Не следует забывать о том, что наличие тела подразумевает не только ограничения (карма), но и возможности (дхарма): действовать можно только в теле, причем в теле данном, конкретном, в теле, комплементарном душе, соответствующем ее индивидуальности. Действия в мире неизменно привлекают “обратные удары” – их нужно просто терпеливо парировать и идти дальше. Если наше ело подобно телам других (родители, братья и сестры, единоверцы и соплеменники) – значит, речь идет о сходстве карм и о сходстве дхарм. По жизни нужно идти со своими, с родными, с близкими, они всегда рядом. И чем возвышеннее, просветленнее и гармоничнее становится наше тело, тем больших изменений мы добились в трансформации собственной кармы, тем больший результат труда душевного нами достигнут. Карма – это непонимание, и освобождение от нее сопряжено с озарением, с расширением сознания. Карма – это скрытые деформационные напряжения души, неудовлетворенность собой и жизнью, многочисленные внутренние протесты, рыдания и дерганья, непонимание законов бытия и несогласие с их объективным характером.

Необходимо избавляться от самого представления о допустимости заболеваний, о возможности мирного сосуществования с ними. Ведь Благодать всегда разлита вокруг нас, и мы не только можем, но и должны привлекать ее, использовать в самооздоровлении. И, преобразуя собственные кармические программы – программы отупляющие, отемняющие, затрудняющие, преобразуя собственное тело, мы спасаем не только себя, мы спасаем весь мир. Ибо человечество и планета болеют нами. Справляясь же со своим заболеванием, мы неизменно облегчаем жизнь других. Проблемы человека только тогда будут сняты, когда они будут осознаны и признаны самим человеком.

Спасением является создание сосуда понимания, в который можно вобрать льющуюся с небес благодать. Это создание гармоничной телесной формы, во всем согласованной с движениями личности и волениями сущности. “Спасение” – только от самого себя, только через себя и в самом себе.

Человечество – это абстракция. Человек – это конкретика. И нет проблемы серьезнее, сложнее и тоньше, чем проблема восстановления целостности микрокосмоса – исцеления человека.

Сходство и различие в определении судьбы и кармы

Является ли судьба единственным фактором в существовании, или есть и другие факторы, которые могут изменить судьбу. Или, если судьба задана, нет ли иных источников, сил или планов судьбы и не можем ли мы изменить свою первоначальную судьбу, обратившись к этому другому источнику судьбы, силе или плану и сделав их активными в нашей жизни.

Метафизические вопросы не так просты, чтобы их можно было так четко решить в том или ином смысле, это – популярный подход, но это легковесно и неубедительно. Все есть свобода воли или все есть судьба – все не так просто, как в такой формулировке. Этот вопрос о свободе воли или о предопределенности – самый узел всех метафизических вопросов, и никто еще не смог развязать его, по здравому размышлению, и судьба, и воля существуют, и даже свобода воли существует где-то; трудность лишь в том, чтобы достичь ее и сделать ее эффективной.

Многие астрологические предсказания оказываются истинными, большинство, если брать их в массе. Но это не означает, что звезды управляют нашей судьбой; звезды просто записывают судьбу, которая была уже сформирована, они являются иероглифом, не Силой или, если их деятельность и является силой, то это передаточная энергия, а не первая порождающая Сила.

Есть кто-то, кто определил Судьбу, или что-то, что является Судьбой; звезды – лишь указатели. Астрологи говорят, что есть две силы: судьба и индивидуальная энергия. Индивидуальная энергия может изменить и даже отменить судьбу. Больше того, звезды часто указывают на несколько возможных судеб, например, что кто-то может умереть в среднем возрасте, но если это предсказание удастся преодолеть, то он может дожить до предопределенного пожилого возраста. Наконец, есть случаи, когда предсказания гороскопа выполняются с великой точностью вплоть до определенного возраста, но затем больше не приложимы. Это часто случается, когда субъект поворачивается от ординарной жизни к духовной.

Если поворот радикален, предсказания могут сразу перестать соответствовать событиям его жизни; в ином случае определенные результаты могут продолжаться еще какое-то время, но перестают быть столь неизбежными. Это показывает, что существует или может существовать более высокая сила, более высокий план или более высокий источник духовной судьбы, которые могут, если настал их час, преодолеть нижнюю силу, нижний план или нижний источник материальной судьбы, чьим индикатором являются звезды.

Индийское объяснение судьбы – это Карма. Мы сами творим свою собственную судьбу своими действиями, но судьба, созданная нами, связывает нас, ибо то, что мы посеяли, мы должны пожать в этой жизни или в другой. Все же, мы создаем свою будущую судьбу, даже когда наша прежняя судьба из прошлого развертывается в настоящем. Это наделяет смыслом нашу волю и деятельность, а не ведет к жесткому и бесплодному фатализму. Но, опять же, наша воля и деятельность зачастую могут аннулировать или же изменить прошлую Карму. Это лишь определенный сильный эффект, называемый utkatakarma, не может быть изменен. И здесь тоже достижение духовного сознания и жизни, считается, аннулирует или дает способность аннулировать Карму.

Ибо мы входим в объединение с “Божественной Волей”, которая может аннулировать то, что она санкционировала в определенных условиях, которая может переделать то, что она сделала, ликвидировать узкие фиксированные линии, установить более пластичную свободу и ширь. Ни Карма, ни Астрология, поэтому, не указывают на жесткую и вовеки неизменную судьбу.

Если все предопределено, к чему говорить, что жизнь, по выражению Шекспира или, скорее, Макбет, – это “история, рассказанная идиотом, полная шума и неистовства, но ничего не означающая”? Жизнь была бы таковой, скорее, если бы все было делом случая и неопределенности. Но если она является чем-то предвиденным, спланированным в каждой детали, не означает ли это, что жизнь что-то значит, что в ней должно быть тайное Намерение, которое осуществляется мощно, упорно, через все эпохи, и мы сами являемся частью его и сотрудниками в осуществлении этого непобедимого Намерения?

Игра сил не означает, что все жестко предопределено. Позади зримых событий в мире всегда есть масса невидимых сил, которые действуют, оставаясь неизвестными внешнему разуму людей; и с помощью йоги (идя внутрь и устанавливая сознательную связь с космическим Собой, Силой и силами) можно начать осознавать эти силы, сознательно вмешиваться в игру и, по крайней мере в некоторой степени, определять ее результаты. Все это не имеет ничего общего с предопределенностью. Наоборот, можно наблюдать за развитием событий и тут и там подталкивать их, когда это возможно и необходимо. Во всем этом нет ничего, что противоречило бы заявлению великого ученого, сэра Ч.В. Рамана. Раман однажды сказал, что все эти научные открытия являются лишь игрой случая. Однако, когда он говорит, что научные открытия являются лишь игрой случая, он просто имеет в виду, что человеческие существа не знают, как они осуществляются. Это – не жесткая предопределенность, но и не слепой невежественный Случай. Это – игра, в которой возможности прорабатываются во Времени.

Судьба, в жестком смысле слова, применима лишь ко внешнему существу, пока то живет в Неведении. То, что мы называем судьбой, в действительности, является лишь результатом нынешнего состояния существа, природы и энергий, накопленных им в прошлом, воздействующих друг на друга и определяющих нынешние попытки и их будущие результаты. Но как только кто-то ступает на путь духовной жизни, эта прежняя предопределенная судьба начинает отступать. Появляется новый фактор, Божественная Милость, помощь более высокой Божественной Силы, отличной от силы Кармы, которая может поднять садхака за пределы нынешних возможностей его природы. Тогда его духовная судьба становится божественным выбором, обусловливающим будущее. Единственное сомнение связано с превратностями пути и временем, необходимым для его прохождения. Именно здесь враждебные силы играют на слабостях прошлой природы, стараясь помешать быстрому прогрессу и отложить осуществление. Те, кто падает, падает не из-за атак сил, а из-за того, что они становятся на сторону враждебных Сил и предпочитают амбиции или желание (амбицию, тщеславие, страсть и т.п.) духовной сиддхи.

Ни Природа, ни Судьба, ни Божество не действуют ментальным образом или в соответствии с законами или стандартами разума – вот почему даже для ученого и философа Природа, Судьба, образ действия Божества целиком остаются мистерией.

Карма и наследственность являются двумя главными причинами, которые определяют врожденный темперамент. По мнению некоторых, наследственность также подчинена Карме, но это возможно лишь в общем, не во всех деталях.

Все энергии, введенные в деятельность – мысль, речь, чувство, поступок – участвуют в образовании Кармы. Они помогают развивать природу в том или ином направлении, а природа и ее деятельность и реакции приводят ко внутренним и внешним последствиям: они воздействуют также и на других и создают движения в общей сумме сил, которые могут рано или поздно вернуться к создавшему их. Невыраженные мысли тоже могут выступать как силы и производить свой эффект. Это – ошибка, думать, что мысль или воля могут иметь эффект лишь когда они выражены в речи или в действии: невысказанная мысль, невыраженная воля тоже являются активными энергиями и могут произвести свои собственные вибрации, эффекты или реакции.

Любой, обладающий некоторой сообразительностью и наблюдательностью, живущий больше во внутреннем сознании, может видеть игру незримых сил на каждом шагу, которые порождают те или иные события и воздействуют на людей без их ведома. Йога или внутреннее сознание, ибо есть люди, которые, подобно Сократу, развили или имеют некое внутреннее сознание без йоги, приводит к тому отличию, что начинают не только осознавать эти незримые силы, но и могут сознательно пользоваться или управлять ими.

Вопросы о предначертании и состоянии его души после смерти волновали человечество много веков назад. Различные теории и рассуждения о том, каков смысл быть , породили возникновение различных течений, которые сегодня носят название религиозных - буддизм, даосизм, ваджраяна, кришнаизм, иудаизм и многие другие. В каждой из этих направлений есть свое понимание , его бессмертии, возможности или невозможности перевоплощения и состояния души после смерти. В этой статье мы разберемся, что такое закон кармы, относят ли ее к наказанию или испытанию, которое должен пройти каждый, как предначертание связано с судьбой и точными науками, какие у нее есть причинно-следственные связи.

Что такое карма

Под понятием «кармические отношения» популярные словари подразумевают несколько значений. В широком смысле - это то, как может самоидентифицировать , исходя из совершенных поступков . Это может быть и судьбоносным предназначением человека, его путем в . Это также закон прямой справедливости - душа получает то действие, которое когда-то она уже совершала в прошлом по отношению к кому-то.

Согласно философии буддизма, карма - это послесмертная награда человека, которая может быть перевоплощением (для , ведших греховный ), или нирваной - для праведных, «чистых» людей. В религиозных течениях индийского вероисповедания краткое определение кармического закона - это «закон возмездия», который определяет послесмертную дальнейшую судьбу человека - будет ли он обречен на хорошую, или плохую - зависит от того, какой образ он вел до этого.

Четыре вида кармической связи

Кармические связи - это способы сочетания, взаимодействия и работы душ людей в этом мире. Кармические связи или , могут быть как тесными, близкими, так и далекими, едва сочетаемыми. Кармическая связь душ может быть как разрушающей, пагубной, ведущей к негативным последствиям, так и исцеляющей, облагораживающей и преобразовывающей к лучшему.
Выделяют 4 вида:

1. Саньчита. Это все те прошлые поступки, которые совершал индивид в прошлой - как , так и положительные. Все действия фиксируются на определенном «кармическом счете». Саньчиты могут быть как известными - те, о которых вы знаете или видите в конкретных действиях, либо неизвестные - та карма, о существовании и исполнении которой вы можете не знать. Такой «неизвестный» кармический результат исходит из теории реинкарнации - согласно ей, причинами всех событий в настоящем является результат поступков и действий, совершенных в прошлом. Мы можем задавать различные вопросы - к примеру, почему удалось хорошо окончить университет, но не нашлась подходящая , почему не удается выйти замуж, или почему не получается завести . На самом деле, все это результат предыдущих карм, испытанных ранее - либо в прошлой , либо в самом раннем детстве - даже еще на уровне . Все действия, уже совершенные в жизни, оставят отпечаток и вернутся бумерангом каждому человеку. Некоторые последствия своих поступков каждый сможет испытать уже в своей жизни, а часть из них может перенестись на будущую, перевоплощенную жизнь.
2. Прарабдха. Это тот вид кармы, которую предстоит испытать в непосредственном будущем. Под ней подразумевают все прошлые поступки, которые уже проявились в настоящем или проявятся в ближайшем будущем. Прарабдха является частью санчиты. Пример: если является именитым , или у него потрясающий голос - он считается одаренным, талантливым. Такое проявление мастерства в может являться результатом упорного труда в прошлой жизни.
3. Криямана. Это сумма всех текущих карм, все последствия, которые человеку возвратятся, исходя из совершенных им поступков сейчас, в настоящем времени. Если 2 предыдущих понятия в некотором роде предопределены, то кримаяна - это только то, что человек сам «заработал» в настоящей жизни. Это активный вид, который состоит из активных поступков и действий, по результатам которых будет составляться ближайшее будущее индивида. Пример: если у успешного юриста есть врожденное , не дающее ему возможность иметь - это результат либо саньчиты, либо прарабдхи. Однако, если пойдет на хирургическое вмешательство и устранит недуг, он приведет в действия кримаяну - то есть повлияет на результат в будущем.
4. Агама (будущие кармические законы отдельного человека). Это все действия, которые вы в принципе планируете осуществить в будущем. Дальновидность индивида и умение принимать решения - основные характеристики такого вида. Исходя из рассмотренных выше примеров, агамой будет планирование операции, которая вылечит его . Существует известное изречение: чтобы добиться успеха, нужно тщательное планирование. В этом примере, планирование - это агама, а достижение - это криямана.

Карма как механизм движения сансары. Зачем нужна карма?

Примеры кармических причин болезней

Определение состояния кармы человека - это такое состояние, что может длиться довольно продолжительное . Положительная карма в большинстве своем обеспечивает человека как на физическом, так и духовном уровне. Однако плохие поступки, негатив и неправильный образ жизни провоцируют появление определенных осложнений.
К ним относятся:

• Поражение ЦНС, . Не стоит объяснять, что постоянные плохие взаимоотношения с окружающими, негативные эмоции влекут за собой , нарушение внутренней гармонии, в тяжелых случаях - психические расстройства, вплоть до умственных болезней.
• Ожирение. Неумеренность в разрушает «храм тела», отдаляет от совершенства и тормозит наполнение кармического сосуда.
• Цирроз и болезни, вызываемые злоупотребление и наркотиками . Согласно буддистской философии, это является страшным грехом - когда человек целенаправленно разрушает свой организм.
• Различные кожные заболевания ( , сыпь и т. д). Согласно кармическим законам, такие наглядные проявления, как высыпания на теле и поражения кожного покрова, свидетельствуют о том, что человек поступает не по , по правилам. Возможно, за ним числится кармический долг. Буддисты рассматривают такого рода болезни как наказание, посылаемые свыше - это знак остановиться, пересмотреть свои поступки, изменить способ жизни, вернуться к духовным практикам.
• Церебральный паралич (повреждения головного ). Считается, что если такая болезнь врожденная - это следствие того, что при перерождении человек унаследовал плохую карму из своей прошлой жизни.
• Заболевания эндокринной системы и поражения костной системы. Одной из причин болезни может являться плохая родовая карма - если, к примеру, кто-либо из ваших предков был черным магом, либо на роду висит проклятие.
• Женское и мужское бесплодие. Может быть как наказанием за грехи, совершенные как в прошлой, так и в нынешней жизни. Также это может быть проверкой, насколько сильно заложена в вас родительская карма, как сильно вы хотите своего младенца.
• , ОРВИ, грипп. Такие болезненные состояния выбивают человека из привычной колеи, суеты, дают время для уединения и переосмысления жизни. Поэтому не всегда плохо, когда из-за гриппа вам приходится брать на работе и оставаться дома - возможно, это время дано специально для самоанализа.
• СХУ (синдром хронической ) - еще один своеобразный «стоп-сигнал», который посылается для остановки, восстановления душевного баланса и возможности пересмотреть свои действия и поступки.

Важно! Кармические болезни - это своего рода отработки, которые необходимо осознать и пройти. Только так можно будет избавиться от болезни, вызванной плохой кармой. Длительность процесса будет зависеть от запущенности болезни и желания человека работать над собой и своими ошибками.

Хронические болезни зачастую требуют хирургического вмешательства - это приводит к изменению тела, и как следствие, души. Такая переориентировка также может являться кармой, которая проявит себя либо в настоящей, либо уже в перевоплощенной жизни. Один из основных лозунгов кармической медицины - это то, что не существует неизлечимых болезней, однако есть люди, которые попросту не хотят ничего менять в своих мыслях, поступках душе и образе жизни в целом. Обратите внимание: иногда болезни - это не всегда наказание или способ проверки. Это может быть благом, которое направлено на остановку, самоанализ и исправление будущего кармического закона путем изменения действий в настоящем.

Как узнать свою карму?

Узнать свою карму или продиагностировать ее может каждый человек. Но для этого потребуется определенная практика. По сути, то, чем занимаются йоги, в широком смысле - это исследование себя, своего «Я», своей кармы. В некоторых случаях прибегают к сеансам или психотерапии - это помогает раскрыть глубинные тайна сознания человека. Однако можно узнать карму и без таких радикальных способов, а именно - путем тщательного анализа своих поступков, причинно-следственных связей, налаживания контакта с подсознанием, расшифровки . Помощью в этом станут утренние , занятия , правильное , время для созерцания природы, умение чувствовать собственные импульсы и биоритмы тела. При таком очищении мыслей, можно ясно увидеть путь, который предстоит пройти в дальнейшем.

Как улучшить свою карму?

Изменить результат действий, совершенных в прошлой жизни (то есть санчьиту и прарабдху) фактически невозможно - следует лишь принять и перенести то, что должно произойти. Однако можно изменить свою будущую карму, повлиять на карму своих будущих перерождений и всего человечества.
Улучшение ауры и предначертания находится в прямопропорциональной зависимости от хороших, положительных дел, способа жизни человека, его контактов с окружающими в настоящем. Для очистки кармы и наполнения кармического сосуда, необходимы определенные упражнения, иногда умение сдерживаться в определенных ситуациях и держать себя в руках, не сквернословить, придерживаться умеренности в пище, влияют на подсознание человека, и создают канал между ним и энергией Вселенной. , новичкам следует практиковать чтение мантр с опытным йогом - в противном случае, неправильный порядок действий и произношение мантр при медитации может усилить дисбаланс гармонии. Присутствие же духовного медиума поможет вам раскрыть свои чакры и правильно пройти путь очищения с помощью мантры.

Как освободиться от кармы?

Каждый стремится к лучшей жизни, к лучшей карме и судьбе. Однако не стоит забывать, что карма в древнеиндийской философии - это закон и результат воздаяния за уже совершенные дела - это результат действий, совершенных и в прошлой жизни (особенно ярко это проявляется у детей дошкольного возраста). Самостоятельно можно изменить влияние кармы на свое будущее, однако для этого требуется направленные усилия и тяжелая работа над собой. Изменить карму можно, только предварительно разобравшись в себе: в какой конкретно сфере возникают проблемы - в семейной, финансовой, сфере , детьми, жилищные проблемы и многое другое. Важно знать, что является первопричиной проблем - для этого требуется тщательный самоанализ.

Знаете ли вы? Карма буквально переводится с санскрита как «действие». В Америке закону кармы причисляют второй закон Ньютона - «сила действия равна силе противодействия».

Ярким примером того, кто в полной мере ощутил свою карму, является Будда - он видел причину и следствие своих поступков, осознал, как можно освободиться от кармических узлов, переделал свой путь и постиг пути освобождения. Учителя йоги и последователи Будды следуют его примеру, пытаясь достигнуть такого же очищения сознания от плохой кармы человека и постигнуть нирвану - полное освобождение. Некоторым это удается, спустя несколько лет упорных тренировок. Таким образом, можно сделать вывод, что свою будущую жизнь или кармический закон (агаму и крияману) действительно можно изменить, однако для это стоит запастись огромным терпением и упорством.

Следует ясно различать три аспекта закона Кармы.

Первый – это Санчита Карма, сумма и сокровищница всех наших действий, хороших или плохих, из бесчисленных прошлых жизней, которые мы пережили с того момента, когда мы начали различать правильное и неправильное и, таким образом, начали действовать с собственной ответственностью и по нашей собственной инициативе. Всё это записано и сохранено; как может быть иначе, когда мы живём под господством незыблемого закона?

Второй аспект – это Прарабдха, неизбежная Карма, – это та часть нашей Кармы, которая предназначена нам быть отработанной в одной жизни в отношении к людям и предметам, с которыми мы встречались и имели опыт в предыдущих жизнях. Этот аспект называется “спелой Кармой”, поскольку это долг, который просрочен, и за него должно быть заплачено в форме печали и страдания, обретения и потери - за самую крошечную мелочь, хотим мы этого или нет.

Третья форма – это Крияман, это Карма, которая находится в процессе становления. Это то, что сохраняет нашу свободную волю с определёнными ограничениями и обеспечивает наш будущий успех. Поскольку человек создан по образу Бога и разделяет божественную жизнь, он свободен действовать таким образом, каким он пожелает. С помощью добродетели такого же принципа, всё, что человек сильно ни пожелает, он, безусловно, осуществит по прошествии времени.

Закон причины

Весь феномен Природы управляется одним важным законом – универсальным законом причинности, который известен также как закон Кармы. Закон причинности является универсальным законом, который поддерживает внутреннюю гармонию и логический порядок Вселенной. Человеческие дела также являются субъектом этого закона, так же как и события и случаи в этом физическом плане. Карма является Санскритским термином, который происходит от корня “Кри”, означающего “действовать”, и означает “действие” или “дело”. Любое физическое или умственное действие является Кармой. Мысль также является Кармой. Реакция, которая сопровождает действие, является Кармой. Карма – это широкое понятие. Притяжение, отталкивание, гравитация, дыхание, разговор, гуляние или хождение, видение, слышание, употребление пищи, восприятие, повеление, желание, мышление – всё это является действиями тела, ума и чувств. Всё это является Кармой. Карма включает как причину, так и следствие.

Семя обнаруживает свою причину в дереве и, в свою очередь, становится причиной дерева. Взрослый отец порождает сына, и сын, в свою очередь, становится отцом. Причина обнаруживается в следствии, и следствие обнаруживается в причине. Следствие подобно причине. Это является универсальной цепью причины и следствия, которая не имеет конца. Нет необходимости в соединении цепи. Этот мир живёт на основании этого фундаментального жизненно важного закона. Этот закон является непреклонным и незыблемым.

В этом мире не существует абсолютное добро или абсолютное зло. То, что даёт вам удобство и удовольствие, то, что полезно вам, миру и вашему окружению, является добром. То, что даёт вам неудобства, вызывает обеспокоенность, страдания и несчастье, то, что не полезно миру и вашему окружению, является злом. То, что даёт страдания и боль одним и доставляет удовольствие другим, является смесью добра и зла.

Каждое действие, которое вы совершаете, производит двойственный эффект. Оно производит впечатление на ваш ум, и когда вы умираете, вы переносите Самскару в Кармашаю, или во вместилище действий в своём подсознательном уме. Мир производит впечатление или оставляет запись в Акаше. Любое действие отражается и воздействует на вас с равной силой и эффектом. Если вы вредите другому человеку, вы в действительности вредите себе. Это неправильное действие отражается и воздействует на вас и наносит вам вред. Оно принесёт страдания и боль. Если вы делаете другому человеку хорошее, вы в действительности помогаете себе. В действительности вы совершаете добро для себя, поскольку не существует ничего, кроме Души. Это добродетельное воздействие отразится на вас с равной силой и эффектом. Оно принесёт вам радость и счастье.

Закон действия и результата действия

Великий закон причинности включает закон действия и отражения, закон компенсации и закон возмездия. Все эти законы идут под одним общим, всеобъемлющим названием – Закон Кармы. Если имеет место действие, должно быть и отражение. Отражение будет равно по силе воздействия, и будет иметь ту же природу. Недавняя мировая война привела к ужасным последствиям. Пришла в упадок торговля. В стране исчез покой. Люди стали несчастными. Сократился денежный рынок. Было потеряно множество жизней. Просто смерть короля приводит к немедленной сильной реакции. Каждая мысль, желание, воображение и чувство вызывает реакцию. Добродетель приносит своё собственное вознаграждение. Порок приносит своё собственное наказание. Это – работа закона отражения. Если я излучаю радость другим, если я облегчаю страдания других, несомненно, я обрету радость. Это – закон отражения. Если я причиню вред другому человеку, если я принесу страдания и боль другому, в ответ я получу страдания и боль. Бог никогда не наказывает злых людей и не награждает добродетельных. Это их собственные Кармы дают вознаграждение и страдание. Это – закон действия и отражения, который приносит определённые плоды. Никого не следует обвинять. Закон действует всюду с безупречной чёткостью и научной точностью. Закон действия и отражения действует как на физическом, так и на ментальном планах.

Теннисный мяч ударяется о землю и подскакивает с одинаковой силой. Это – закон действия и отражения. Если я бью по подушке, подушка воздействует на меня с такой же силой. Это – закон действия и отражения. Если я говорю слова любви кому-либо, этот человек возвращает чувство любви, и также говорит мне приятные слова. Это – закон действия и отражения.

Закон компенсации

Закон компенсации действует всюду в феномене Природы. Семя разрушается, и из семени появляется дерево. Дерево возникает в соответствии с законом компенсации. Топливо сгорает и разрушается. Но в связи с законом компенсации возникает тепло. И многие виды пищи можно приготовить на огне благодаря теплу. Если в Безваде имеет место необыкновенная жара, на горе Кайлас или Уттаракаши в Гималаях имеет место необыкновенный холод. Это – закон компенсации. Если в каком-то месте живут 10 подлецов, для того, чтобы была компенсация, должны существовать две Саттвические души. Если в Пури происходит прилив, в Вальтайре имеет место отлив. Это – закон компенсации. Если в Индии день, в Америке – ночь. Мир следует за войной, и наоборот. Вода становится паром, и пар приводит в движение двигатель. Серная кислота в батарее потребляется, но возникает электричество для лампочки. Вы получаете свет. Это – закон компенсации. Закон компенсации действует также и в ментальном плане.

Каждое следствие имеет причину. Каждое последующее имеет предшествующее. Должно быть совершенное равновесие между причиной и следствием, между предшествующим и последующим. Закон компенсации поддерживает равновесие и устанавливает мир, согласие, равновесие, гармонию и справедливость в Природе. Подумайте, как следует. Подумайте и поразмышляйте. Вы заметите, что этот закон компенсации прекрасно действует всюду в феномене Природы. Он непреклонен и неумолим. Никто не может игнорировать этот незыблемый и неотразимый закон. Если вы совершаете плохой поступок, вы пожнёте плохие результаты в качестве компенсации.

Закон возмездия

Каждый плохой поступок или преступление приносит своё собственное наказание в соответствии с законом возмездия. Закон причинности, закон действия и отражения, закон компенсации и закон возмездия – все они действуют вместе. Тот, кто грабит другого, грабит себя. Тот, кто вредит другому, прежде всего, вредит себе. Тот, кто обманывает другого, прежде всего, обманывает себя. Каждый плохой поступок вначале вызывает наказание во внутренней природе или душе, и внешне - в обстоятельствах в форме боли, страдания, потери, неудачи, несчастья, болезни и т.д.

Человек невежествен. Он управляется импульсами, гневом, страстью, привязанностью, гордостью и отвращением. Он совершает разного рода плохие поступки. Его интеллект становится извращённым. Он теряет свою память. Его понимание затемнено эгоизмом и жадностью. Он не знает, что он в действительности творит. Позже он раскаивается. Необходима дисциплина Индрий (чувств). Он должен помнить о законе причинности, о законе действия и отражения, о законе возмездия на каждом шагу, каждое мгновение своей повседневной жизни. Он должен контролировать свои эмоции и импульсы посредством практики Пранаямы (Свара Йоги) и медитации. Только тогда он не совершит какого-либо плохого поступка.

Закон сопротивления

Говорят, что привычка – это вторая натура. Я всегда говорю, что привычка является всей натурой. Контроль привычек является контролем натуры. Старые вредные привычки могут быть заменены здоровыми и желанными привычками с помощью силы чистой непреодолимой воли. Слабый, бессильный человек является рабом привычек. Он всегда воображает, что привычки являются врождёнными и что они не могут быть изменены в течение жизни. Это заблуждение. Если вы хотите изменить старые, болезненные, вредные привычки и установить новые, здоровые и полезные привычки, вы должны упорно бороться. Старые привычки будут стараться вернуться, будут сопротивляться, упорствовать и повторяться. Будет происходить внутренняя борьба между старыми и новыми Самскарами, между старыми и новыми привычками. Вы должны быть очень бдительным, внимательным и осторожным. Вы должны быть таким же внимательным, как солдат, который стоит на посту и охраняет военный склад. Старая привычка отстаивает себя и говорит: “О, друг! Ты дал мне место в своём теле и уме в течение долгих двадцати лет. Ты наслаждался некоторыми вещами благодаря мне. Почему ты стараешься избавиться от меня теперь? Ты очень жесток. У меня есть все права и привилегии от Природы, моей доброй матери, чтобы остаться здесь. Майя действует только через меня. Весь мир действует только через привычки. Посредством силы привычки человек цепляется за чай, кофе, алкоголь, табак, курение, кино, романы и азартные игры. Весь мир может быть превращён в пыль ни для кого иного, как для меня. Лила Господа остановится без моего присутствия в твоём теле. Я не покину своего места в твоём теле”.

В этом состоит закон сопротивления. Если человек, который пытается искоренить вредную привычку, невнимателен, старая привычка вернётся вновь. Вначале она может возвращаться чаще и оставаться долгое время. Либо она может возвращаться реже и оставаться короткое время. Но вы обретёте силу, и постепенно она будет полностью уничтожена, и новые, полезные привычки, в конце концов, обретут главенствующую власть.

Если новая, здоровая привычка привлекается ещё раз, если вы делаете хотя бы одну попытку взрастить, посадить в почву новую, хорошую привычку, постепенно вырастет хорошая привычка. Она также утвердит себя в обретении места в теле и уме. Она сама будет действовать до тех пор, пока не обретёт совершенного успеха, и пока не победит старую, вредную привычку. Это ещё один закон Природы. В Природе всегда имеет место двойная жизнь: Асурическая и Дэвическая (Демоническая и Божественная). В теле и уме постоянно происходит борьба между Асурами и Дэвами. Если вы очень упорно сражаетесь, новые полезные привычки быстро утвердятся. Вы достигнете быстрого прогресса на духовном пути. Чистая, сильная, непреодолимая воля, в конце концов, приведёт к успеху. Она может сделать всё. Её силы неописуемы и замечател

Или ритмические колебания Глагола могут быть рассматриваемы из точки зрения цвета или света. Идея одна и та же, только точки зрения различны (последняя точка зрения принята некоторыми из философов Индии). Отсюдаестественный переход к геометрическому виду вселенной и к представлению эволюции как процесса математического. Ибо цвета располагаются в формах и фигурах. Вы не можете...

На підставі плоду. На підставі вчення про їхнє існування й приймаються теорії реального існування всіх дхарм” . Розглядаючи зв’язок уявлень про час із кармічною теорією, логічно почати з виокремлення тих провідних тенденцій, що характеризують ставлення абхідхарміки до цих питань. По-перше, це проблема відсутності розумного Творця Всесвіту (нірішваравада), яка відкриває нові проблеми – ...

Физики, биологи, техники, контактёры-информаторы и воины - джиодаи оперирующие как на физическом, так и на астрально-ментальном планах). Координатором между Аштаром и Центром Галактики является Архангел Адонай. 80% наблюдаемых НЛО принадлежат Команде Аштара. 3-х мерный континиум. Физический Мир или Плотный мир (Майя). Физически 3-х мерный мир был рассмотрен нами в разделе « ...

В споре. Значит, взгляд чарваков на восприятие как единственно достоверный источник познания неправилен. 3. Джайнская теория суждения а) Сьядвада, или теория относительности всякого суждения Философы джайнизма указывают, что разные виды непосредственного и опосредствованного знания, касающиеся тех или иных предмеюв, показывают наличие бесчисленного множества характеристик у всякого предмета. ...

Судя по тому, в каком количестве духовных учений и религий можно встретить понятие кармы, можно заподозрить, что это не выдумка, как сегодня склонны считать многие в нашем прагматичном мире. Человечество еще очень давно начало пытаться понять закономерности природы, найти смысл существования и определить особенность своей душевной организации. Не странно ли, что эти поиски привели его к понятию «карма»?

Безусловно, мы не можем утвердительно сказать, что она существует - доказательств нет. Но ведь нет и опровержений, а опыт жизни подсказывает, что все взаимосвязано: один плохой поступок приводит к другим подобным, и аналогичная ситуация складывается с хорошими делами. Грубо говоря, это и есть простой пример кармической цепи, только в некоторых религиозных учениях карму называют воздаянием и суть ее несколько меняется: здесь добро или зло возвращается человеку не по объективным причинам, а потому, что его таким образом наказывают Высшие силы.

карма в христианстве

Открыв Библию, мы не встретим там слово «карма», но найдем несколько похожее по значению слово «воздаяние». Здесь речь идет о том, что в за неправильные поступки - «грехи», которые ведут к разрушению окружения или самой личности, человека наказывает Бог, посылая ему тяжелые испытания, которые заставляют его испытать страдания и подумать над свои поведением, и с помощью этого, якобы, ошибки искупаются. Здесь в качестве кармы, если представить упрощенную модель, выступает «работа над ошибками». Это шанс христианского грешника искупить свою вину и получить прощение перед Богом.

Но это религиозный взгляд. Если объективно попытаться взглянуть на ситуацию, то становится понятно, что мысли и их следствия - действия, обретая деструктивный характер, действительно причиняют вред самому же их обладателю: образно говоря, если разгромить свое жилище, то от него останутся одни руины, хоть существует карма, хоть нет. И поскольку все элементы мира находятся во взаимосвязи, то получается, что если нанести вред кому-то/чему-то из окружения, то это скажется и на вредителе.

Что такое карма в буддизме

Буддизм стал популяризатором этого понятия. Законы кармы - одно из главных понятий в буддистской религии. Здесь существует представление о том, что есть вселенский закон, согласно которому действия человека определяют его судьбу. Этот кармический закон выходит за рамки одного жизненного воплощения и череда их (сансара) определяется кармой - действиями человека. Когда человек сможет выйти за пределы сансары, то достигнет мокши (освободится).

Таким образом, мы можем понять, что в буддизме с помощью рассматриваемого понятия на человека возлагают ответственность за свои действия.

Что такое карма в эзотерике и астрологии

Согласно эзотерическим общим представлениям, карма сильнее желаний человека и она не может им выбираться. В этом видна родственность в представлениях о карме и судьбе, роке.

Также можно выделить еще одну область, родственную эзотерике и астрономии - кармическую астрологию, которая и изучает вопросы о перерождении и о роли рока в жизни.

Здесь предполагается, что каждый человек рожден по определенным причинам (не только физиологическим) и его настоящее место было определено жизнью в предыдущем воплощении. Также большое значение уделяется вопросу о том, что должен сделать человек в этой жизни, идя по какому пути он сможет решить свои кармические проблемы. Карма определяется положением планет и фиктивных точек в человека, и, исходя из этой информации, делаются практические выводы, что конкретно нужно сделать, чтобы «правильно» прожить жизнь.

Как узнать свою карму

Это можно сделать с помощью астрологии или логических размышлений. В астрологии для определения кармы применяется анализ двух точек в гороскопе: северного и южного узла, где первый показывает, что нужно сделать, а второй - от чего отказаться.

Но понять свою карму можно и без астрологии: просто делать побольше хороших дел, не ожидая ничего взамен, и с достоинством и смирением переносить все трудности, воспринимая их как уроки жизни, которые нужны, чтобы стать сильнее и мудрее.

В общем, над вопросом о том, что такое карма, очень долго размышляли представители разных эпох, что породило много догадок и разных представлений о ней. Тем не менее, известно только одно: наше будущее определяется настоящим, и то, что мы сегодня делаем, завтра принесет свои плоды.

В практически всех религиях нашего мира существует объяснение того, почему человек должен придерживаться высокоморального поведения.

Особенно глубоко и подробно эта тема раскрыта в ряде индийских учений – карма в буддизме и индуизме является воплощением причинно-следственной духовной связи. Мы подробно разберемся в самом этом понятии, а также рассмотрим основные его отличия в двух представленных выше религиях.

Общее понятие кармы в буддизме и других религиях

Какой бы религии не придерживался человек, он прекрасно знает, что почти каждое его действие и поступок имеет определенные последствия. Обычно тот или иной выбор оставляет след на будущей жизни после смерти. Если постараться обобщить данную схему, то получится, что плохие или же негативные поступки склоняют чашу весов в сторону будущего наказания, а хорошие или положительные деяния соответственно влекут поощрение.

Такая система несколько разнится в каждой из религий, но принципы остаются примерно одинаковыми. Несколько иначе на этот вопрос отвечает блок индийских учений. Любое из них известно тем, что уделяет особое внимание, прежде всего духовной составляющей человека и ставит во главу всей жизни развитие именно в этом направлении. Не удивительно, что и причинно-следственная связь человеческих поступков и событий здесь трактуется совсем по-другому.

Прежде всего, следует отметить, что переводится это слово на русский как деяние. Это наиболее близкое по значению слово из всех возможных переводов. Карма представляет собой своеобразный закон, который регулирует взаимоотношение между поступками человека и будущими событиями, которые становятся их результатом. Это подразумевает, что в жизни людей ничего не происходит просто так. Любая потеря или находка, успех и неудача – все это регулируется только кармой и ничем другим. Именно действия человека программируют всю его последующую жизнь.

Что интересно, карма затрагивает не только конкретную человеческую жизнь – не стоит рассматривать ее так узко. Этот закон является центральным в еще одном понятии, которое характерно для индийского блока религий, как сансара. Как и в отношении кармы, у каждого учения своя трактовка этого явления и для каждого она индивидуальна, но все же информационный фундамент понятия одинаков.

Сансарой называется цикл перерождений человеческой души, в ходе которого меняется только физическое тело и сознание, а ряд характеристик остается прежним.

Именно такой константой и является карма, хотя такое определение не совсем верно, ведь именно она и провоцирует данную цикличность и процесс перерождения вызван ее наличием у того или иного человека. Всякая душа, которая столкнулась с понятием кармы и сансары пытается вырваться из этого цикла, ее цель – освобождение от него и переход на совершенно иной уровень. Об этом процессе мы поговорим чуть ниже.

Важно отметить, что роль Бога во всем этом действии также немного отличается в зависимости от того, какую религию мы рассматриваем. Чаще всего Бог является своего рода распределителем поощрений и наказаний в зависимости от качества кармы. Либо же никак не вмешивается в кармические процессы, но способен воздействовать на нее непосредственно.

Закон кармы в индуизме

Прежде всего, необходимо осознать, что понятие кармы не подразумевает какой-либо судьбы и не выступает в ее роли. Индуизм придерживается того, что человек обладает свободой выбора, ведь без нее и не было бы возможности выйти из сансары и обрести высшую свободу.

Не существует абсолютно никакой упорядоченности в кармических действиях. Это означает, что совершая тот или иной поступок, человек не программирует себя на какое-либо событие. Конечно, положительные действия влекут положительное и наоборот, но в какой момент времени плоды будут получены – не знает никто.

Чтобы лучше понять это явление, необходимо ознакомиться с разновидностями кармы, которые описывает индуизм.

Всего их три:

• Накапливаемая (криямана);
• Приносящая плоды (прарабдха);
• Накопленная (санчита).

Все поступки и действия оставляют какую-то часть в накапливаемой карме, ее запас постоянно пополняется, пока мы выполняем кармические действия. Когда приходит пора перерождения духа, накапливаемая энергия переходит в разряд накопленной. В этот момент происходит цикл сансары и часть накопленной кармы распределяется по будущей жизни случайным образом. Это означает, что в ней может быть поровну наказаний и поощрений, либо же они могут быть в абсолютно разных долях.

Все это является волей случая, поэтому велика вероятность, что прарабдха в итоге будет полностью состоять из наказаний, хотя в целом карма была положительна. Подобный круговорот происходит до тех пор, пока накопленная карма не используется вся для перерождений. В этом случае дух человека обретает свободу и вырывается из цикла сансары. Но как может закончиться санчита, если она постоянно восполняется за счет крияманы, спросите вы. Именно об этом мы сейчас и поговорим.

Как уже упоминалось, положительные поступки делают карму светлее и влекут за собой всевозможные поощрения в виде наслаждений и тому подобного.

Негативные же действия пагубно отражаются на карме и переводят ее в отрицательную плоскость.

На первый взгляд может показаться, что следует стремиться к позитиву, и что именно здесь сокрыт единственный путь к духовной свободе. На самом деле это не так. Любые поступки, будь то хорошие или плохие, укрепляют вашу позицию в цикле сансары. Конечно, в первом случае ваша жизнь будет куда лучше, она приносит много радости и наслаждений, но это не свобода, а хождение по кругу.

Освобождение, или как оно еще называется мокша, возможно только в том случае, когда за вашими поступками не стоит никаких собственных желаний. То есть суть такой деятельности сводится к выполнению какого-либо дела, без ожидания платы или вознаграждения за него. Конечно же, речь здесь идет не столько о материальных благах, сколько о достижении какого-то внутреннего результата.

Например, человек может сделать что-то хорошее на первый взгляд безвозмездно, на самом же деле он преследует какие-то свои интересы, это даже может быть банальное желание потешить свое самолюбие или что-то в этом духе. Пусть такой поступок и отложится положительно в его карме, но ни одного шага на пути к мокше в результате такой деятельности не произойдет.

Поступок, который не имеет никакой подложки в виде личных желаний, на карме вообще никак не отражается.

Напротив, такая деятельность берет часть санчиты и уничтожает ее. Именно в этом и заключается секрет того, каким образом можно покинуть сансару. Следует отметить, что все это вовсе не означает, что душевное освобождение и выход из цикла возможен только после смерти, нет, подобных результатов можно добиться и при жизни, а также сопровождается познанием самой сути человека и раскрытием душевного потенциала.

Закон кармы в буддизме

Здесь дела обстоят несколько более лояльно к человеку, нежели в индуизме. Карма в учении буддизма это, прежде всего осознанный выбор каждого. Данную особенность можно трактовать таким образом: только обдуманные намерения могут как-либо влиять на карму человека.

Цикличность и сансара в буддизме также присутствуют, только имеют гораздо более обобщенный характер. Дело в том, что кармические последствия нарастают как снежный ком. Это означает, что совершая какой-либо негативный поступок, вы призываете данный негатив в свою жизнь. Его присутствие провоцирует появление еще большего объема плохих событий.

В результате человек остается с резко негативной кармой, которая способна переноситься на следующие жизни и проявляться в них целым рядом проблем. Именно с подобными процессами и связаны различные врожденные заболевания, склонность к преступной деятельности, нищете или жестокости.

Как же исправить положение дел, если сама отрицательная карма провоцирует человека на действия, еще больше ухудшающие ее? Здесь необходимо вспомнить о том, что буддийская карма принимает только те действия, что выполнены осознанно. Это значит, что достаточно изменить свой взгляд на ситуацию и начать выполнять действия для других, а не для себя.

Что интересно, буддийская карма учитывает даже мысли, а не только поступки. Конечно, замыслить убийство и совершить его не одно и то же, но даже допуск таких рассуждений оставляет некоторую негативную отметку. Именно поэтому важно контролировать не только свои действия, но и мысли.

Вообще, буддизм различает всего две кармические разновидности, что меньше чем в индуизме, причем они не имеют столь плотной связи. Существует так называемая судьба или дайва и действие или пуруша-кара. Первую можно кратко охарактеризовать как прошлое, вторую – настоящее.

Само учение рекомендует отбросить все воспоминания и думать только о настоящем и будущем, поскольку именно тут сосредоточены возможности для изменения кармы, а никак не в прошлом. Конечно, дайва создала все то, в чем человек живет, но именно в его силах сделать так, чтобы все изменилось.

Поэтому необходимо сконцентрироваться и изменить свою деятельность, а также постараться контролировать абсолютно все свои мысли. Результатом этого станет обретение положительной кармы, которая будет приносить всевозможные дары своему обладателю.

Спрогнозировать то, какие последствия будет иметь тот или иной поступок достаточно сложно. Вполне вероятно, что хороший поступок повлечет негатив и наоборот. Это объясняется витиеватостью будущего и тем, что существует слишком большое количество различных переменных, которые могут повлиять на то или иное событие. Такое явление довольно часто встречается в нашей жизни, и оно далеко не ново.

Вспомните, сколько случаев вы знаете, когда намерения человека были благими, а результат его деятельности повлек катастрофические последствия. Именно поэтому упор следует делать не на те поступки, свершение которых стало итогом личного желания, а на те, которые делаются неосознанно и не преследуют никакой выгоды. Это также позволит достичь состояния нирваны – аналога мокши.

На самом деле вырваться из цикла сансары в буддизме в разы проще, чем это описывается в индуизме. Для этого необходимо сосредоточить всю свою деятельность на других людях, а не на себе. Любые проявления собственного желания отбрасываются в сторону, поскольку они могут не только просто добавить положительной кармы, но и повлечь негативные последствия описанные выше. Именно поэтому поступки, которые никак не привязаны к результатам являются наилучшим выбором и позволяют покинуть сансару, перейдя на новый уровень понимания души.

Следует отметить, что причина, по которой появляется карма в буддизме, схожа с ее появлением в индуизме. Это, прежде всего так называемое невежество человека. Дело в том, что люди отстраняются от своего духовного развития и замыкаются только на своей физической оболочке и мире материальном. Подобные действия как раз и заключают душу в цикл сансары, поскольку она уже не представляет собой того, чем была изначально.

Поступки без привязки к желаниям же возвращают ее первоначальный вид и наделяют полной свободой.

Именно поэтому они присутствуют абсолютно во всех индийских религиях и являются ключом к освобождению.